主要研究成果

（一）著作
【1】《日本近代儒学研究》（北京：商务印书馆，2003年6月，）
【2】《中日近现代思想与儒学》（北京：读书•生活•新知三联书店，2007年4月）
【3】《日本近现代思想史》（北京：世界知识出版社，2010年3月）
【4】《近代以来日本的中国观 第三卷（1840-1895）》（南京：江苏人民出版社，2012年6月）
【5】《“中国式”日本研究的实像与虚像——重建中国日本研究相关学术传统的初步考察》（北京：中国社会科学出版社，2015年5月）
【6】《近代中日思想文化交涉史研究》（江苏人民出版社，2019年8月）
（二）主编
【1】《明治儒学与近代日本》（上海古籍出版社，2005年4月）
【2】《日本的宗教与历史思想——以神道为中心》（“日本思想文化史研究初编”，天津人民出版社，2015年1月）
   【3】《日本儒学与思想史研究——王家骅先生纪念专辑》（“日本思想文化史研究续编”，天津人民出版社，2016年9月）
【4】《南开日本研究2017》（天津人民出版社，2018年12月）
【5】《南开日本研究（1919-1945）》（南开大学出版社，2019年7月）
【6】“百年南开日本研究文库”第1辑（已经出版19册。南开大学出版社，2019年7月；江苏人民出版社，2019年8月）
（三）译著
【1】《当代中国扫盲考察》（浅井加叶子著，与王国勋合译，北京：当代中国出版社，1999年4月）
【2】《近代中国的知识分子与文明》（佐藤慎一著，南京：江苏人民出版社，2006年5月初版，2008年4月第二版）
【3】《日本的思想》（丸山真男著，与区建英合译，北京：生活•读书•新知三联书店，2009年5月）
【4】《中国善书研究（增补版）》（上下卷，酒井忠夫著，与孙雪梅、何英莺合译，南京：江苏人民出版社，2010年8月）
（四）主要论文
【中国哲学思想与文化艺术】
【1】《诗魔的禅悟——片论洛夫诗路历程中超现实主义与禅学的汇通》，《当代文学研究资料与信息》（中国当代文学研究会主办），1992年第6期。
【2】《方东美论儒道墨“三位一体”的道德精神》，《道德与文明》1993年第2期。
【3《王船山与中华民族精神》，《天津师大学报》1993年第4期。
【4】《梁漱溟思想胚胎之发育及其影响》，《人文杂志》1993年第5期。
【5】《王船山历史观的文化剖析》，《船山学论》，船山学刊社出版，1993年12月。
【6】《蔡仪》，方克立主编《二十世纪中国哲学•人物志》，华夏出版社，1994年8月。
【7】《王朝闻》，方克立主编《二十世纪中国哲学•人物志》，华夏出版社，1994年8月。
【8】《王船山与中国人文主义传统》，《船山学刊》，1995年第1期。
【9】《方东美的美学致思与情感世界》，《中国哲学史》，1996年第1-2期。
【10】《方东美的哲学意境》，《南开学报》1997年第1期。
【11】《春秋齐物论，哲匠亦诗翁——方东美的心灵世界及思想特征》（硕士学位论文），（台湾）《哲学与文化》，1998年第10月、11月号连载。收入刘岳兵著《真情与真理之间——二十世纪中国艺术文化史论略》，北京：当代中国出版社，2002年11月。
【12】《论中国艺术哲学的现代转型中的几个问题》，《场与有——中外哲学的比较与融通》（六），中国社会科学出版社，2002年2月。
【13】《现代中国艺术文化形成的三种潮流》，《学术研究》2003年第4期。
【14】《湘学妄议》，方克立主编《湘学》第3辑，湖南人民出版社，2004年10月。
【15】《金岳霖哲学思想的情感底蕴》，收入《中日近现代思想与儒学》。
【日本思想文化史】
【1】《军国主义的鹰犬》，《读书》2000年第8期。
【2】《近代日本的孔子观》，（台湾）《孔孟月刊》第39卷第3期，2000年11月。收入张立文主编《东亚文化研究》第一辑，东方出版社，2001年12月。此文被翻译成日文发表：《近代日本における孔子像》（森秀树译），（日本）大東文化大学《人文科学》第15号，2010年3月。
【3】《中江兆民的儒学修养及其早期思想特征》，（台湾）《孔孟月刊》第39卷第10期，2001年6月。
【4】《中江兆民の思想における儒学と自由主義との関係について》，井田進也編《兆民をひらく——明治近代の＜夢＞を求めて——》（中江兆民没後100年記念論集），光芒社，2001年12月。
【5】《论狩野直喜的孔孟观》，（台湾）《孔孟月刊》第40卷第9期，2002年5月。
【6】《从儒家思想看中江兆民自由主义的“东洋性格”》，《哲学研究》2002年第12期。
【7】《从战后小岛祐马的思想看日本的现代新儒学》，《日本学论坛》2003年第1期。
【8】《论日本近代的“孔子教”——以服部宇之吉为例》，《学术月刊》2003年第5期。
【9】《福泽谕吉的“自由”论》，（台湾）《历史月刊》2003年5月号。此文被翻译成日文发表：《福沢諭吉の「自由」観》（井田进也译），慶応義塾福沢研究センター《近代日本研究》第26巻，2010年2月。
【10】《服部宇之吉对孔子之教的现代阐释》，《日本问题研究》2003年第2期。
【11】《“京都支那学”的开创者狩野直喜》，《读书》2003年7月号。 经修订以《论“京都支那学”的开创者——狩野直喜的思想与性格》为题,收入韩东育执行主编《本体的解构与重建——对日本思想史的新诠释》，上海社会科学院出版社，2005年7月。
【12】《从小岛祐马的思想基础看京都Sinology的特点》，阎纯德主编《汉学研究》第七集，中华书局，2003年9月。
【13】《“明治儒学”如何可能：以研究现状及问题为中心》，收入《明治儒学与近代日本》及《中日近现代思想与儒学》。
【14】《福泽谕吉的天皇观及其影响》，《读书》2005年6月号。
【15】《夏目漱石晚年汉诗中的求“道”意识》，《日本研究》2006年第3期。
【16】《“明治儒学”如何可能：中村敬宇的儒学思想》，王中江主编《中国儒学》第2辑，商务印书馆，2007年11月, 收入《中日近现代思想与儒学》。
【17】《甲午战争的日本近代思想史意义》，《日本学论坛》2008年第1期。
【18】《论语兵话及其他》，《读书》2008年9月号。
【19】《近代日本的“超国家主义”》， 《读书》，2009年6月号。
【20】《关于日本近现代思想史》，《读书》，2009年10月号。
【21】《从实学与洋学的发展看日本近代思想的萌芽》，《现代化研究》第五辑，中国社会科学出版社，2009年12月。
【22】《西田哲学中矛盾的现代性：与时局的对抗和屈服》，《世界哲学》2010年第1期。
【23】《十八世纪日本的变革思想和批判精神》，《日本研究》2010年第1期。
【24】《〈玩苏梦物语〉里的战争责任问题》，《读书》2010年7月号。
【25】《“皇国史观”与宋代儒学的思想纠葛——以〈神皇正统记〉为中心》，《社会科学辑刊》2010年第6期。 增补扩充以《日本“皇国史观”的形成与儒学——以《神皇正统记》为中心》，为题，收入崔世广主编《神道与日本文化》，中国社会科学出版社，2012年11月。
【26】《同时代“京都支那学者”眼中的内藤湖南——以《支那学》第七卷第三号中的《内藤湖南先生追悼录》为中心》，南开大学世界近现代史研究中心编《世界近现代史研究》第11辑，社科文献出版社，2014年10月。
【27】《日本史学史读书札记（古代·中世部分）》，刘岳兵主编《日本的宗教与历史思想——以神道为中心》，天津人民出版社，2015年1月。
【28】《战后日本民主主义的发展及其局限——以战后日本初期文部省教科书《民主主义》为中心》，《南开学报》，2015年第3期（与王萌联名）。《高等学校文科学术文摘》2015年第4期长文转载。
【29】《儒学与日本近代思想序论——以西晋一郎为例》，《深圳大学学报》2015年第6期。
【30】《近代日本思想家西晋一郎的中国儒学论》，《历史教学》2015年第14期。
【中日思想文化交流与相互认识】
【1】《论日本近代的军国主义与儒学》，《中国社会科学院研究生院学报》2000年第3期。
【2】《梁漱溟研究在日本》，《哲学动态》2003年第6期。
【3】《中国现代新儒学与日本——以梁漱溟的著作在日本的影响为例》，王勇 等著《中日“书籍之路”研究》，北京图书馆出版社，2003年10月。
【4】《梁漱溟与现代中日儒学知识共同体》，《东岳论丛》2004年第5期。
【5】《明治以来中日儒学交流的轨迹》，北京日本学中心编《日本学研究》第14期，学苑出版社，2004年10月。
【6】《胡适的中国哲学史研究在日本》，《中华读书报》2005年1月22日。
【7】《冯友兰研究在日本》，王青主编《儒教与近代的东亚》，河北大学出版社，2007年10月；收入《中日近现代思想与儒学》。
【8】《学術・思想史の視点より見た近代中日関係史における幾つかの問題点》，（日本）大東文化大学《人文科学》第13号，2008年3月。
【9】《日本における立憲政体の受容と中国――加藤弘之の『隣草』をめぐって》，（日本）島根県立大学『北東アジア研究』第17号，2009年3月。
【10】《〈邻草〉对近代中国立宪思想发展的借鉴意义》，《东疆学刊》2010年第1期。
【11】《杨昌济的思想与日本（上）》，《船山学刊》2010年第2期。
【12】《杨昌济的思想与日本（下）——以《达化斋日记》为中心》，《船山学刊》2010年第3期。【11】【12】合编，以《近代湘学与日本——以杨昌济为例》为题收入方克立、陈代湘主编《湘学》第5辑，湘潭大学出版社，2010年6月。
【13】《日本史研究中的几个问题感言》，《读书》2010年11月号。
【14】《近代日本中国认识的原型及其变化机制》，《历史研究》2010年第6期。
【15】《中国日本思想史研究30年》，《日本学刊》2011年第3期。
【16】《朱谦之的日本哲学思想研究》，《日本学刊》2012年第1期。
【17】《胜海舟的中国认识——兼与松浦玲先生商榷》，《南开学报》2012年第1期。中国人民大学复印报刊资料2012年第4期《中国近代史》全文转载。
【18】《“日本马克思主义”：民国时期中国学界回望》，《读书》2012年1月号。
【19】《幕末：中国观从臆测到实证的演变》，莽景石主编《南开日本研究2011》，世界知识出版社2011年。
【20】《中国における日本思想史研究の方法論的問題―ある学術史的回顧と展望》（金津日出美翻译），立命館大学『東アジアの思想と文化』第４号，2012年3月。
【21】《中国的日本思想史研究30年综述——以方法论为中心的考察》，李薇主编《当代中国日本研究1981-2011年》，中国社会科学出版社，2012年11月。
【22】Naitō Konan and Hunan Studies（内藤湖南与湘学），Journal of Cultural Interaction in East Asia,Volume 4 2013。
【23】《内藤湖南与“湘学”》，阎纯德主编《汉学研究》第十五集，学苑出版社，2013年4月。
【24】《中国日本思想史研究的方法论问题——一种学术史的回顾与展望》，《南开日本研究2012》，世界知识出版社2013年4月。
【25】《未名庐学记：卞崇道及其日本哲学思想研究管窥》，《日本问题研究》2013年第3期。
【26】《中国における『古事記』研究について――周作人の漢訳『古事記』を中心に》，NPO法人神道国際学会編集発行『現代によみがえる『古事記』――『古事記』撰録千三百年記念』，2013年8月30日。
【27】《1872年の「マリア・ルス号船事件」と近代日中関係》，徐興慶編『近代東アジアのアポリア』（日本学研究叢書８），台北：台湾大学出版中心，2014年1月。
【28】《中日文化交流史研究的回顾与展望——一种粗线条的学术史漫谈》，《日本学刊》2015年第2期。
【29】《中译本《渤海史考》的作者》，《读书》2015年4月号。
【30】《狩野直喜的文人情趣——以狩野直喜与湘籍学者的交往为例》，吴震主编《全球化视域下的中国儒学研究国际学术研讨会论文集》，贵阳：孔学堂书局2015年9月。
【31】《魏源的<武记>在近代日本》, 阎纯德主编《汉学研究》第20集·2016年春夏卷, 学苑出版社2016年5月。
【32】「津田左右吉の著作及び思想の中国における影響について──民国期を中心に──」、2015年1月17日早稲田大学文学学術院特別研究集会「津田左右吉の人文学と中国」，主催：私立大学戦略的研究基盤形成支援事業「近代日本の人文学と東アジア文化圏」（早稲田大学）チーム研究「早稲田大学と東アジア－人文学の再生に向かって－」、私立大学戦略的研究基盤形成支援事業「近代日本の人文学と東アジア文化圏」第三研究グループ「早稲田大学と東アジア」編集:『津田左右吉とアジアの人文学』第２号、早稲田大学文学学術院、2016年3月。【33】《船山史论与近代日本知识建构》，《深圳大学学报》2017年第1期。
【34】《津田左右吉的论著及学术思想在中国的影响——以民国时期为中心》，《文献》2017年第2期。
【35】《近代日本的汉籍翻译及其意义——以田冈岭云的“和译汉文丛书”为中心》，《南开学报》2017年第4期。
【36】《清末维新派的明治维新论及其对日本研究的启示》，《日本问题研究》2017年第4期。
【37】《作为“文明”输出的明治维新——以近代中日文化交流史上的几个事例为中心》，《历史教学》2019年第6期。
【38】《中国的日本哲学思想史研究如何从朱谦之“接着讲”——纪念朱谦之先生诞辰120周年》，杨伯江主编《日本文论》2019年第1辑，社会科学文献出版社，2019年6月。
【39】《关于日本，他们在<南开思潮>中说了些什么？——为总结早期南开日本研究的准备阶段所做的准备》， 祝晓风主编：《人文》第一卷，中国社会科学出版社，2019年8月。
  【40】《百年南开日本研究的传统与特色——写在“百年南开日本研究文库”出版之际》，《中华读书报》2019年9月25日。
（五）书评及其他
【1】《中国人理性认识自我的新篇章——读〈从自在到自觉——中国国民性探讨〉》，《学习与探索》1993年第3期。
【2】《中日文化交流使者の新しい貢献：千宗室著『「茶経」と日本茶道の歴史的意義を拝読』》（呂夢宇译），（日本）《淡交》，1994 年5月。中文稿《中日文化交流使者的新贡献——读千宗室〈茶经与日本茶道的历史意义〉》，《日本学刊》1995年第6期。
【3】《忧患之心•寂寞之道——王家骅和他的日本儒学研究三部曲》，《南开周报》1995年11月22日。
【4】《日本儒学及其对日本文化与现代化的影响》（与孙惠芹联名），《日本研究》1995年第4期。
【5】《同情及其界限——重读王家骅的〈儒家思想与日本文化〉》，徐静波、胡令远主编《东亚文明的共振与环流》，上海社会科学院出版社，1996年12月。
【6】《运用马克思主义研究中国哲学史的典范——读〈现代新儒学与中国现代化〉》，《唯实》1998年第8-9期。
【7】《儒家思想与“世界哲学”——读〈寻求德性与理性的统一〉》，《中华读书报》1999年5月5日。
【8】《人文学与社会科学的视界融合——读佐藤慎一的〈近代中国的知识分子与文明〉》，《中华读书报》2000年2月2日。
【9】《中江兆民的中国观及其他——由〈中江兆民：鬼子兵的思想家〉一文想到的》，《中华读书报》2003年2月19日。又应《北京日报》之邀，略作修改以《正确评价中江兆民的学说》为题，刊于《北京日报》2003年3月10日《理论周刊•读书》。
【10】《日本的“中国通”——悼浅井加叶子》，《中华读书报》2003年7月30日。
【11】《想起了〈春在堂全书〉中的〈东海投桃集〉》，《中华读书报》2004年2月4日。
【12】《明治儒学的历史形态和理论特征》，《中华读书报》2005年6月29日。
【13】《佐藤慎一：<近代中国的知识分子与文明>》，刘东主编《中国学术》第21辑，商务印书馆，2006年4月。
【14】《正视日本学人与国策的“瓜葛”——读<像日本人那样做学问>有感》，《中华读书报》2006年4月26日。
【15】《值得注意的一种“靖国史观”》，《南方周末》2007年8月23日。
【16】《专栏“反思日本学界在二战时期的现代性讨论”主持人手记》，《世界哲学》2010年第1期。
【17】《试论企业教师职业道德建设的特殊性》，《道德与文明》1992年第2期。
【18】《开拓中日文化交流史研究的新境界》，《社会科学报》（上海），2015年3月19日。
【19】《“文明对话与比较”专栏主持人语》，《深圳大学学报》2015年第6期。
【20】《手泽灿然，吾道日东——读江静编著<日藏宋元禅僧墨迹选编>有感》, 《藏书报》2016年1月4日。
【21】《“文明对话与比较”专栏“近代日本文化研究”专题主持人语》，《深圳大学学报》2017年第1期。
【22】《大枝山中一小鬼——日文研日记抄》，（日）《日文研》第59号，2017年5月。
【23】《笔话传千古，历史当大书》，《中国社会科学报》2017年6月1日。
（六）译文
【1】《五十年来日本的中国哲学思想研究》（三浦国雄著），《哲学动态》2000年第1 期。
【2】《<歧路灯>札记》（铃木阳一著），《小说的读法》（铃木阳一著），中国文联出版社，2002年12月。
【3】《林希逸“三子鬳斋口义”与日本朱子学》（池田知久著），《中日“书籍之路”研究》，北京图书馆出版社，2003年。
【4】《王廷相思想中的规范与人性——以人性论•修养论为中心》（马渊昌也著），王中江主编《新哲学》第二辑，大象出版社，2004年。
【5】《明代的知识分子论：以林希元为例》（小岛毅著），同上。
【6】《汉代知识的性格与知识分子》（斋木哲郎著），同上。
【7】《严复思想中“科学”的位置》（高柳信夫著），苑淑娅编《中国观念史》，中州古籍出版社，2005年。
【8】《德川儒教及其在明治时代的重构》（黑住真著），收入《明治儒学与近代日本》
【9】《三岛中州的儒学》（松川健二著），同上。
【10】《明治儒学的存在形态及其意义》（山室信一著），同上。
【11】《嵇康的“超越”和“神秘”——以养生论•音乐论论争为中心》（森秀树著、与陈继东合译），王中江主编《新哲学》第四辑，大象出版社，2005年。
【12】《性三品说的形成与发展》（池田知久著），王中江主编《新哲学》第六辑，大象出版社，2006年。
【13】《朱熹的思索、其面貌与可能性》（木下鉄矢著），王中江主编《新哲学》第七辑，大象出版社，2007年9月
【14】《铃木成高对欧洲中心主义的超越》（植村和秀著），《世界哲学》2010年第1期。
【15】《竹内好历史观的转变——大东亚•鲁迅•亚洲》（平石直昭著），《世界哲学》2010年第1期。
【16】《日本“文学”及“艺术”概念的形成》（铃木贞美著），刘东主编《中国学术》第26辑，商务印书馆，2010年5月。
【17】《朱子纲目史学在近世日本的影响》（中山久四郎著），刘岳兵主编《日本的宗教与历史思想——以神道为中心》，天津人民出版社， 2015年1月。